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[道德微講堂]學習《習近平用典》③

來源:《習近平用典》 時間:2019-05-06 作者:人民日報評論部 編輯:周明

中華文化源遠流長,積淀著中華民族最深層的精神追求,代表著中華民族獨特的精神標識。古典名句,是中華文化長河中歷經砥礪的智慧結晶,是傳承中華民族優秀傳統文化的經典載體。

學習習近平總書記的文章、講話、著作等,一個最為深切的感受就是,他善于用典,常常古為今用、推陳出新,不斷激活優秀傳統文化,賦予其鮮活的當代價值與意義。

今天,長江水文網推出“道德微講堂”---學習《習近平用典》③。


見善如不及,見不善如探湯。

---《在十八屆中央紀委第三次全體會議上的講話》等文中引用


■原典

子曰:“見善如不及,見不善如探湯。吾見其人矣,吾聞其語矣。隱居以求其志,行義以達其道。吾聞其語矣,未見其人也。”

——﹝春秋﹞孔子《論語·季氏》


■釋義

“見善如不及,見不善如探湯。”意思是說,看到善的行為,就唯恐自己達不到;看到不善的行為,就好像把手伸到開水中一樣趕快避開。湯,古時指熱水。孔子用“探湯”這一生動形象的比喻,來說明一個人看到不好的事情時所應采取的態度。后世常用這句話來警示從政者要常修為政之德,常思貪欲之害,常懷敬畏之心。

此外,《韓詩外傳》中有“高比所以廣德也,下比所以狹行也”,即跟道德高尚的人相比,就有高的奮斗目標,會使德行增進;跟落后的人相比,標準要求降低了,會使德行減退。《增廣賢文》還有:“從善如流,疾惡如仇。”它們都與孔子的“見善如不及,見不善如探湯”異曲同工,也表明了古人在道德判斷上的一致性。


■解讀

修身養德,最重要的是要趨善避惡。“見善如不及”,是要常修為政之德。堅持“吾日三省吾身”、堅持“時時勤拂拭”,始終以先進為榜樣、以楷模為標桿,發現自己的缺點,認識自己的短處,日日掃除心靈的雜草,時時修煉道德的境界。“見不善如探湯”,是要常懷敬畏之心,不因蠅頭小利而鼠目寸光,不為榮耀光環而急功近利,自筑“防火墻”、自套“緊箍咒”、自設“高壓線”,始終做到“政治上跟黨走、經濟上不伸手、生活上不丟丑”,切實練就金剛不壞之身。“見善如不及”與“見不善如探湯”是相輔相成的,求善就會避惡,避惡亦能揚善。前者是應該追求的道德境界,而后者則是應該守住的道德底線。如果沒有對更高道德境界的追求,那就難以獲得修身養德的內在動力;如果缺少對道德底線的堅守,那就會突破外在約束,在錯誤的路上越走越遠。



責任編輯:周明
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